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《大佛普拉斯》:当荒诞戳穿了慈悲的谎言谁会在意边缘人的悲欢

来源:本站原创 发布时间:2019-11-15 点击数:

  对于这个问题的探索,《大佛普拉斯》回答很幽默,也很直白。我想没有比黑白更适合的色调来描绘这部电影主角们的生活了。

  肚财靠捡垃圾维持生计,菜埔是雕塑厂的夜间保安兼送葬队鼓手,而释迦是无业游民。

  打开这个属于小人物的世界,身处社会的底层的他们,没有光鲜的过去,也不大可能有似锦的未来。

  肚财通过车载记录仪看到的富人世界,而这与整片的黑白底色形成了鲜明的对比。

  在这样的暗示下,我们似乎很容易将黑白归为穷人的世界,而彩色则归为富人的世界,但这更可能是导演在耍弄幽默时设下的陷阱。

  在《寄生虫》中,导演奉俊昊用寄生的概念使不同阶层的人形成了一个相互依赖的生态闭环,而《大佛普拉斯》的导演黄信尧则用黑白的色调进行了类似的探索。

  黑白代表的是统一的现实生态,无论是贫穷,还是富有,所有人都在这一生态中有着各自的归属。

  他们共享着同样的生存法则,而这些法则本身是如此的朴素、实用且简洁,如同黑白的色调一般,不加修饰与润色。

  尽管导演在影片中以超过百分之九十的篇幅来呈现现实的底色,但那突兀的彩色则代表着他对边缘阶级最为深沉的悲悯。

  富人的世界不是彩色的(这一点从导演对富人们聚会的场景描写可以看出),但在穷人的想象中,富人的生活是彩色的,而这来自于穷人对富人生活的窥探以及憧憬。

  对于肚财所在的圈层来说,他们的内心满是无处宣泄的欲望、无人诉说的真情以及无路可走的远方,但对于菜埔的老板黄启文、高委员、副议长这些权贵来说,他们的人生已然跳过这些问题。

  在这样的统一生态下,不同的圈层又是如此割裂,所有的荒诞都产生于这样的反差之中。

  在社会分工以及阶级属性越来越明确的现代社会,位于“生态链”底端的肚财以及他的同伴正处于被遗忘的状态。

  他们在这片土地上谋求生存,但距离真正的世界却很远,而电视则成为了他们与之建立联系的唯一介质。

  导演通过旁白抛出了影像与真相的概念,而在许多人的思维定势中,影像与真相是可以两个可以等同的概念。

  但事实并非如此,影像是客观记录的画面,而真相则来自于主观上的阐释和表达。

  肚财一天最为惬意的时候,恐怕就是在宵夜时,能够透过电视的画面认知外面的世界。

  在那个时刻,他拥有着在主观上阐释以及理解这个世界的权利,但在大多数情况下,他没有表达的欲望,更没有表达的权利。

  影片中,镜头记录了肚财因没给电动车上车牌而被警方逮捕的画面,导演作为局外人更为客观地展现了肚财的狼狈与无力。

  但同样的场景、同样的人物、同样的动作,在警方提供的视频以及媒体的阐释下却变成了肚财对执法人员的攻击。看足球直播用什么app好?

  可见,影像转化为真相并不是镜面式的反射,而是以人为介质的反射,至于反射的角度,则取决于对影像进行阐释的诉求和目的。

  而问题的症结就在于,像肚财这样的边缘人群,他们并没有足够的法律知识以及力量来捍卫自己阐释影像以及表达诉求的权利。

  但阶级固化总会对应着阶级的跃迁,而现实的“生态链”也并非是一个锁死流动性的泥潭,不同的圈层之间仍存在着可供置换的空间。

  借由肚财之口,导演总结了跨越阶级桎梏的方法论,而最为鲜活的案例,则是菜埔的老板黄启文的发家历程。

  尽管电影里对他的着墨不多,但也零星地讲述了他为什么能靠一个雕塑厂成为权贵们的合作伙伴。

  利用与陈秘书的暧昧关系与委员、议长接线搭桥,再利用与叶女士情人关系转移资产,靠着作弊,他换取了诸多为自己前进铺路的背景。

  卸下光鲜的伪装,黄启文已然只剩一副形似枯槁的躯体,而为了掩埋自身的秘密,留学法国语言要求可能提高 购文凭案仍未出结果,他不惜毁灭了自身的良知以及他人的生命。

  所有美好的故事,公平正义总会来得恰如其分,但对于边缘群体来说,他们光是要捧起饭碗就已花光了所有的力气,谁又能为自己争取这些应有的权利呢?

  “虽然现在是太空时代,人们早就可以做太空船去月球,但永远无法探索别人的内心宇宙。”

  当菜埔第一次参观他的卧室时,他才发现,那个与我朝夕相处的肚财原来如此陌生。

  这不是一部无趣的批判电影,导演以局外人的身份窥视了这样一群温柔却又绝望的边缘人。

  而穿插的原生旁白让这样一部黑白电影变得如此妙趣横生,以幽默调侃荒诞,以怜悯揭示谎言。

  我想除了导演外,那些与故事产生共鸣的观众们同样付出了相应的情感返回搜狐,查看更多

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